Rumores musicales

A través de las actividades que he realizado en los últimos años de vida, me he encontrado y amistado con mucha gente que gusta de la música que yo considero más contemporánea y ambigua de todas, electrónica, ambiental y atmosférica. Estos estilos para mí rayan en la línea entre ser arte sonoro y no música, lineamientos estéticos que aun no termino de entender y que los conductores de Radio UG no tuvieron a bien contestarnos todavía, pero pude encontrar un poco de consuelo y explicación en un libro.

Para fines de documentar mi tesis que me dará, espero, el título en licenciatura, la cual trata a grandes rasgos sobre la comunicación musical, me topé, en un bazar con el libro “La Definición del Arte” escrito por Umberto Eco. Una obra que compila estudios sobre estética de 1955 a 1963. En este libro, en la segunda parte titulada: El concepto de forma en las poéticas contemporáneas, dentro del apartado, Necesidad y posibilidad de las estructuras musicales, encontré explicaciones de Leonard B. Meyer, Henri Pousseur y de Abraham Moles, que narran, según la especialidad de cada uno, cómo, por qué y cuándo entendemos lo que nos dice la música.

 

Comenzando con Meyer, éste comenta que el arte tiene su propia riqueza de determinaciones intencionales por lo que asume una postura en la creencia de que la música transmite algún mensaje. Más a delante la llama lenguaje y afirma que constituye la sede de una absoluta claridad lingüística pero para que los que se escuche tenga un significado real y concreto al que se fue impuesto deberá ser interpretada bajos según modelos de reacción.

 

En pocas palabras y en léxico colonial, Meyer admite, que la música puede fungir como lenguaje pero no descarta que el significado de sus frases, u obras, puedan trangriversarce si el escucha no interpreta en un contexto similar al que la música expresa. A esta reflexión, Eco concluye que: “La música no es un lenguaje universal, sino que la tendencia a ciertas soluciones y no a otras es fruto de una educación y de una civilización musical históricamente determinada”.

 

Se niega, a través de esta reflexión, que música sea un lenguaje universal pero jamás se dice que no sea un lenguaje. En lo personal, yo si creo que pueda ser un lenguaje que se entienda universalmente pero no es tan sencillo de liducidar como las palabras de nuestro idioma natal o de un segundo idioma que aprendamos, porque no estamos acostumbrados a darle significado a otras cosas que no sean palabras o imágenes sencillas previamente establecidas. 

 

Complementando este punto sobre la interpretación llega Pousseur a las páginas de este libro. Él habla de constelaciones para ejemplificar esa parte que “descuida” el autor y deja a libre interpretación a los consumidores musicales. Define entonces constalción como un campo de posibilidades. Y agrega, en palbras de Eco, que: “Una noción de la nueva música es la de constelación y aspiración que preside esta noción es precisamente la de ofrecer un universo sonoro multipolar en el que el auditor pueda moverse con libertad creando las relaciones que más afines le sean”.

Aquí ya empieza a hablarse de nueva música , claro que la nueva música que ellos comentan es vieja ya para nosotros por la inmediatez comunicacional a la que estamos actualmente acostumbrados, pero aún aplica la definición. El punto es que, la nueva música viene a romper paradigmas sobre las normas de la composicón musical.

Se tenía como concepto que la música fuera un todo y previamente, desde la creación de la pieza se delimitaba a quiénes iba diriga y con qué fin, la nueva música no. Claro que se estable algo desde el principio pero no en su totalidad. Aquí es donde entra la definición de constelación y ejemplifica: cuando uno ve las estrellas ve prácticamente puntos luminosos que al ser agrupados froman constelaciones, pero son las líneas imaginarias aquellas que les dan forma. Esas líneas imaginarias, en el caso de la música es el equivalente a la interpretación del escucha. Están guiadas, claro, pero no hay nada que les impida divagar.

 

Por otro lado, Moles tiene una definición, que por un lado podría entenderse sola pero que llega a cerrar este entendimiento de la nueva música.

Mezclando teorías de la comuniciacón y percepción estética, Abraham Moles, dice que la información es función de la improbabilidad del mensaje recibido. A esto agrega Moles que el interlocutor, existe, el mensaje existe, el canal existe, el receptor existe, pero ¿Qué tan bien conectan?

Umberto Eco, nos explica que: “hallamos ampliamente estudiado el problema de un mensaje que limita con el puro rumor, rico en una información que espera una decodificación, pero que no puede ser captada por nuestra capacidad de aprehensión”.

 

Haré entonces énfasis en la palabra rumor. En ninguna de sus definiciones se menciona la carencia de significado o información, pero sí, un mensaje un tanto imperceptible. La nueva música es un rumor.

 

Gracias a Meyer, sabemos que la música tiene significado, Pousseur complementa que ese significado no se lo otorga unicamente el compositor, y al paracer entre más nueva sea la música, más reace el peso de darle un significado en el escucha y no en el autor. Para finalizar, Moles aplica la palabra rumor para explicar el porque muchas veces no terminamos de decodificar esta música moderna.

Cuando me he puesto en contacto con música electrónica, principalmente, he dicho a mis amigos que no es que no me guste, sino que no la entiendo, y suelo confundir un estilo con otro, o una canción con otra, me parecen iguales. Ellos suelen argumentarme, “sólo siente el beat”, y ahora lo entiendo.

Yo sabía que estos géneros musicales no han quedado fuera de un lenguaje, pero con rumores es complicado entender cuando te hablan, por eso después de un rato, me es posible dejar de pensar en ello, y bailar siguiendo el ritmo, o bien el beat. Cuando uno pone atención a los rumores que escucha durante un rato, podría comenzar a entender lo que le dicen, porque adapta su oído a ello, lo mismo me pasa, pero en este caso, musicalmente, la solución no es sólo poner atención, sino, comenzar a variar con las líneas imaginarias que conectan la constelación que vemos, hasta que el resultado sea una imagen agradable para el momento en el que estamos. 

¡Así soy, y qué!

Loco aquel que no piensa como los demás, y aun peor, demente aquel que trate de exponer ese tipo de pensamientos. En los años 70s en un México oprimido de pensamiento y moral por muchos factores, se desencadenó un movimiento social en torno a la música rock de aquellos tiempos, así de fugas como se dio se apagó.

Los jóvenes de esa década vivían con temor al gobierno por la entonces reciente historia de México y evitaron las manifestaciones en contra de la prohibición de los conciertos de rock y la programación de este género en la radio, pero la identificación con este estilo musical no desapareció.

Diez años después de haberse mandado a las cloacas a todos los rocanroleros, pero ahora teniendo el legado de bandas como “La revolución de Emiliano Zapata”,  “Three Souls in my Mind” o “Love army”, se dio nuevamente un movimiento musical llamado -Rock en tu idioma-.

¿Qué es lo que tiene este estilo de música que atrajo tanto a los jóvenes y sigue haciéndolo todavía? Se dice que juventud es sinónimo de rebeldía, pero quienes han vivido intensamente esos años de belleza y energía saben la verdad.

Los ideales por la búsqueda de una vida diferente, de cambiar a la sociedad, de despertar a los entumecidos conformistas, de derrocar al gobierno corrupto y de vivir intensa y felizmente en la tierra natal, no es rebeldía, es una aspiración insaciable por un cambio, se apuesta por algo mejor, ese es el espíritu de la juventud rockera.  

El rock contiene en su música ritmos no del todo bailables pero sí que incitan a mover el cuerpo e invitan a levantar el puño para pedir “más”. Conjuntado esto con las líricas emocionales, fúricas y pasionales, incluso a veces hedonistas,  la juventud se identifica con la fuerza e inconformidad que representan.

Poco a poco se fueron abriendo las oportunidades en los medios para transmitir y apoyar este tipo de música, que ya no era sólo eso, se volvió todo un estilo de vida, con el que no todos se identifican, como diría Alex Lora, “Yo soy un chavo de onda y me pasa el rock ‘n roll, pobre de los viejos, ellos no lo pueden entender”.

Aquellas bandas que son ya íconos de este género musical, personifican la libertad de quehaceres y expresión. Gritan a todo pulmón frente miles de personas palabras altisonantes dirigidas a quien se las “merezca” o se tatúan sin preocupación de ser encasillados como delincuentes. Muchas actividades similares a éstas, son deseadas por ciudadanos comunes y corrientes y al no verse o sentirse libres para realizarlas siguen las carreras y trabajos de quienes si lo hacen, porque se identifican con ellos.

Esto no significa que los rockeros sean una aspiración de lo que se quiera ser, ni que todos deseen vestir pantalones de cuero, chalecos de mezclilla, usar tatuajes o llevar cabello largo y barbas crecidas, pero sí se han de identificar con esa actitud de así soy ¿y qué? , precisamente lo que simbolizan todos estos accesorios visibles.

El ideal de hacer y decir lo que se quiera sin ataduras o consecuencias, como lo hacen los rockeros, es precisamente con lo que se identifican los jóvenes, de edad o mentalidad, que siguen este género musical. Pero habrá que dejar en claro, antes de concluir este escrito que, una actitud sin ataduras no es precisamente sinónimo de egoísmo. Identificarse con la vida rock es un sentimiento social y como se menciona en un inicio, una esperanza de ser más, pero ser más en conjunto.   


http://disonancialeon.wordpress.com/2012/09/07/asi-soy-y-que/

   

La felicidad se encuentra dependiente de la realidad que se vive; gracias al cielo, pero principalmente a la interpretación y abstracción que cada uno hace de sus experiencias o bien de su imaginación, existen muchas realidades para escoger la mejor según salud mental, equilibrio emocional o planes de vida. 

Aún así, con todas las posibilidades que nos otorga nuestra mente para ser felices, muchas veces esta realidad en la que nos envolvemos es disonante con quien se encuentra en las cercanías de nuestra vida, lo peor, lo hace notar. Para coincidir en la realidad, tal vez no feliz, pero sin sensaciones de locura se pueden hacer dos cosas:

1) Preguntar, enterarse cuál es la realidad de los demás y llegar a un punto medio entre la felicidad de uno y la felicidad del otro, entregando en nuestra carrera hacia la muerte un poco de retos y seguir persiguiendo el sentimiento máximo de satisfacción, o bien...

2) Depender, dejar que ese otro nos convenza que su realidad es la mejor y así remplacemos las propias ideas por las suyas. 

Esta última no la recomiendo por dos razones: 

1) Por que se viviría en un estado de espera y llegará a una desesperanza por el hecho de espera noticias para vivir. 

2) Por que no se viviría para uno mismo, sino a merced de alguien más que no tendrá problema en algún momento dejar de de comentarnos qué es lo que sigue en la historia real. 

Por lo que recomiendo dos cosas:

1) Escoger su propia realidad y defenderla. 

2) Nunca olvidar que la felicidad no es eterna y perseguirla cuando se termine, porque se terminará pero no olvide que en su realidad volverá a llegar.  

¡Ya estuvo!

No creo que tenga la cara para criticar ampliamente a los chicos del #YoSoy132, debido a que, la verdad comparto muchos de sus intereses y confieso que he estado al pendiente sobre sus actos, marchas, asambleas, peticiones, etc.,  pero ya se están pasando ¿no? Que me corrija quien que crea que me equivoco, y ojalá lo haga, porque es realmente bello y alentador ver a la juventud unida y activa por un bien común, por un país mejor. 

El sábado 21 de julio corría el segundo día del Guanajuato International Film Festival y uno de los eventos grandes del horario era la proyección del cortometraje “Salvemos Wirikuta”  que sería la antesala del concierto representando al movimiento que lleva el mismo nombre del filme.  Hasta una hora antes del inicio del evento, a las 9 pm, ya había gente haciendo fila para entrar, gran sorpresa nos llevamos los asistentes al ver que dentro de la explanada de la Alhóndiga de Granaditas (lugar donde sería el evento) se encontraban los representantes y seguidores del #YoSoy132 Guanajuato capital,  robando un poco de cámara y haciendo declaraciones, etc.

Según nos explicó uno de los jóvenes voluntarios, habían llegado a un acuerdo con ellos, el cual planteaba que a las 9:30 darían fin a su protesta y desalojarían el lugar, dieron las 9:40 de la noche y seguían leyendo algún escrito de poesía revolucionaria donde exponían sus peticiones para después cantar el Himno Nacional. Alrededor de las 10 pm abrieron puertas y el público pudo entrar al lugar del evento de donde jamás salieron los representantes del movimiento, los cuales claro, tuvieron la oportunidad tomar los mejores lugares y por cierto se les tenía que recordar constantemente que recogieran su basura. Este hecho claro que causó el descontento de la gente que llegó temprano para apartar un buen lugar. Pero bueno, que ellos sigan peleando en contra de los priistas que sacan provecho de lo que pueden, cada quien a su nivel, ¿no?

No dejo todo a responsabilidad de los jóvenes que protestaban, ya que el ahora giff (antes Expresión en Corto) no tiene fama de ser muy puntual y de tener una logística impresionante, pero este tipo de incidentes no le ayudan mucho a su reputación.  

Por otro lado, como imagino ya sabían, al día siguiente, el domingo, se realizó nuevamente una marcha anti- imposición, o sea, anti-Peña. En la ciudad de León se documentaron varios incidentes. Según medios locales, fueron 6 los integrantes de este grupo que fueron detenidos (mismos que se liberaron al poco tiempo), el motivo: marchar por la vialidad. Me pregunto para empezar ¿informaron al gobierno local sobre esta marcha? Ni si quiera es cosa de pedir permiso, es avisar con por lo menos con 24 horas de anticipación, y así se les podrá enviar integrantes de la policía que se encarguen de la seguridad de los marchantes, además de que ellos (las autoridades) tienen la responsabilidad de dar aviso a los ciudadanos cuales vialidades serán cerradas o tendrán tráfico lento.

Según los videos que he logrado ver, son los jóvenes que protestan los que comienzan a retar e insultar a los uniformados, los cuales a mi parecer responden legalmente, no por esto declaro que no haya habido abuso de fuerza o de poder en el camino o en las instalaciones oficiales. Además de que recuerden, ellos hacen su trabajo.

Sólo quiero mencionar, como me lo recordaron mí en algún momento, ¿quiénes se supone que son los educados? ¿con qué cara piden que se respete su libertad si no respetan la libertad de lo civiles que no se unen a su movimiento? ¿Cómo piden una legislación justa si ellos mismos no se manejan bajo el marco de la ley?

Para terminar solicito a los jóvenes impetuosos e incansables del #YoSoy132, que no arruinen lo que han logrado, que no desvaríen por el poder que están consiguiendo. Luchen justa, inteligente y limpiamente, es la única forma de vencer a lo corrupto. 

Is your nightmare

Comer, rascar y dormir, son tres de las actividades que cualquier animal (incluyendo al humano) busca hacer para satisfacer necesidades físicas y completamente naturales. Cuando alguien es privado de la posibilidad de llevar una de éstas a cabo, esas ganas se convierten en malestar; si la imposibilidad de satisfacerse continúa ese malestar se hace el centro de la atención personal y comienza el sufrimiento y desvarío.

Ahora bien, qué pasa cuando alguien se priva a sí mismo. Eso es lo que logra el villano de las películas de terror que ha pasado a la historia, Freddy Krueger. Sediento de venganza persigue y martiriza a sus víctimas, dentro de sus sueños.  No es una decisión fácil morir o nunca dejar de vivir.

Dormir es desconectarse del mundo real y crear el propio, dejar que los músculos reposen y tomen energía para un día más, pero, dormir para no descansar, para no querer soñar nunca más, no tiene sentido. Fredy, es el peor villano de la historia del cine taquillero.

Pero eso sí, en defensa de mi querido demente, Sir. Krueger, los sueños de cada quien son reflejos, como decía Freud, de aquel que sueña, algo que vivió o que le gustaría vivir, etc. Por lo tanto, aquel que ha de tener la pesadilla, tal vez no pueda controlar a su visitante extranjero y vívido, pero sí debería ser capaz de moldear sus herramientas y territorios a su conveniencia y así huir y salvarse fácilmente, pero hay siempre un pequeño obstáculo, el miedo que petrífica.

Igualmente repito, at the end… is your nightmare.  

Quiero respirar un aire nuevo.

Un aire desconocido roza  la piel que no alcanza a cubrirse con esos retazos de tela que llaman ropa. El viento que llega al cuerpo de ese ser femenino es cálido y húmedo, fácilmente disfrutable, es por eso que permanece estática pero atenta. Abraza sus propios brazos al tiempo que suspira, y por más hipnotizador que es el paisaje, decide cerrar los ojos para que sus oídos se magnifiquen los sonidos que provienen de la naturaleza, principalmente del agua.
El sol baja, el ambiente oscurece y cielo va tomando distintos colores, sonríe para sí misma en ese momento. Es hora de soltar los brazos y estirar el cuerpo, llena sus pulmones y lentamente da media vuelta dándole la espalda al hermoso atardecer, en ese mismo momento escucha su nombre en un grito al cual responde dando pasos hacia donde provenía el llamado.
Caminando hacia el campamento donde amaneció, ayuda a sus acompañantes a guardar todo dentro de un coche en el cual se transportarán a otro lugar, en busca de un nuevo aire, un aire desconocido que llene sus pulmones y su ser esperanzado por más experiencias que no borren el pesado pero que alimenten sus expectativas por el futuro.       

One of the bands that I discovered recently and I really loved was Sigur Rós, from Iceland.
I just want to share one of their songs that have an artistic and beautiful video. 5 minutes of pure emotion.